Чарышское

Заговоры (наговоры) всегда тесно были вплетены в традиционную культуру многих русских деревень и сел. Они выполняли различные функции, и условия их применения тоже всегда отличались. История заговоров корнями уходит в языческий период русской истории, по своей структуре они ближе всего к народным молитвам. Сила заговора изначально строится на силе человеческого слова и исполнении сопровождающих обрядов. С течением времени круг применения заговоров сокращался; наконец, таинственные формулы перестали быть доступными всем: выделился особый класс людей, ведающих таинственную силу обрядов и молений и умеющих совершать эти обряды. 

Также стоит отметить особенную структуру заговора. Как уже было сказано, заговоры больше всего похожи на народные молитвы и заклинания. Несмотря на всё многообразия заговоров в народной культуре, большинство из них имеют общую структурную форму: задел, желание, закрепление.
Задел является вступительной частью, то есть обращением или мысленным путешествием вместе с помогающей силой (представителем помогающей силы). («Матушка быстрая река моет пенья коренья крутые берега…»; «Стану я благословяся, пойду перекрестясь из двери в двери, по восток, под восточную сторону. Там стоит море, на этом море остров, на этом острове стоит стол, на столе при столе сидит матушка, пресветая богородица, пойду я к ней поближе поклонюся ей пониже.»)
Желание, как правило, строится либо на сравнении, то есть фразе «как <…>, так <…>», либо же на просьбе к помогающей силе. («Матушка пресветая богородица – не стряхивай, не смахивай морскую пену. Помоги пособи встряхнуть, смохнуть с младенца испуг и уроки, устопицу ломотицу, людские переговоры. С белого тела, с ретивого сердца, из костей, из мозгов, из жёлтой печени, из зелёной жёлочи, 77 жил, 77 поджилков»; «так смой сполощи с рабы Анны тоску тоскующую сухату сухотуницу плащь не утолимую»)
Закрепление призвано укрепить слова говорящего, придать им вес («во веки веков»; » Будьте мои слова»; «Во имя отца, и сына, и святого духа. Аминь.»; «Святые отцы и небесные силы, соблюдите меня, раба божьего. Аминь»)

В Чарышском, так же как и во многих других русских деревнях и селах, бытовали заговоры и некоторые из них сохранились до наших дней в записях или же в памяти людей, так или иначе бывших близкими к знающим. В Чарышском таких называли «знáткими».
Знаткими были, в основном, бабушки. Согласно словам одного из жителей Чарышского, знаткие бабушки занимались «погружением» новорождённого. Обряд «погружения» заменял обряд крещения ребёнка в период антирелигиозной политики Советского правительства. Во время этого обряда также использовались народные молитвы и, возможно, заговоры.

Помимо погружения знаткие бабушки лечили от разных болезней с помощью заговоров, молитв и специальных обрядов.

Она могла полечить от таких простых болезней: от испуга ребенка могла полечить, ночной нурез… она знала все церковные праздники, её всегда приглашали к покойному, она всегда пела заупокойные молитвы. Она была с 1897 года. Её звали… Куимова Авдотья Васильевна. От грыжи она тоже лечила заговором каким-то, знала свои заговоры и лечила

( Назарова Г.И.)

Ниже представлены заговоры, записанные в Чарышском:

01. Заговор от тоски
Матушка быстрая река моет пенья коренья крутые берега так смой сполощи с рабы Анны тоску тоскующую сухату сухотуницу плащь не утолимую во веки веков. Аминь.

02. Заговор на скот
Дедушка соседушка люби мою коровушку пои корми и домой гони

03. Заговор от жабы
Жаба жабище иди на станище тереть штанами

04. Заговор от испуга
Стану я благословяся, пойду перекрестясь из двери в двери, по восток, под восточную сторону. Там стоит море, на этом море остров, на этом острове стоит стол, на столе при столе сидит матушка, пресветая богородица, пойду я к ней поближе поклонюся ей пониже. Матушка пресветая богородица – не стряхивай, не смахивай морскую пену. Помоги пособи встряхнуть, смохнуть с младенца испуг и уроки, устопицу ломотицу, людские переговоры. С белого тела, с ретивого сердца, из костей, из мозгов, из жёлтой печени, из зелёной жёлочи, 77 жил, 77 поджилков. Будьте мои слова

05. Благодатное врачевство против пьянства
Господи, Iисусе Христе помилуй мя грешнаго 33 раза глаголи по числу 33 летней земной жизни Господа нашего Iисуса христа или читать по одной главе из Евангелiя

06. Наговор от ячменя
Ячмень-кукиш, колы́ себе купишь, купи себе топорок, руби себе поперек (нужно чертить пальцем круги по часовой стрелке около больного глаза, а в конце показать фигу).

07. Наговор от змеиного укуса
Пора́ пори́тся, соро́к сорочи́тся, на море, на океане, на острове Буяне стоит куст ракиты, под этим кустом бел-горюч камень, под этим камнем чёрное руно, под этим руном три зме́и главных: Матрёна, Аграфена, Дарья; и Марья; выкиньте свое тело из тела Божьей скотинушки (или из раба Божьего); не выкинете свое тело — ваше тело будет подомёто на ножи-булат, норка по норке будет заговорено́; земля замкнётся, замок — в синее море, ключи — Христу на Престол. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
(Перед наговором нужно прочесть «Отче наш», и во время чтения молитвы и наговора чертить пальцем круги по часовой стрелке).

08. Молитвенное заклинание
просвятая богородица где ты спала почевала в городе ирусалиме в церкве соборе в исуса хрйста на за пятрами засверами за нетленои ризои что вйдела восне исуса хреста распинали в ручки в ножки гвоздики в бивалы на прочь голову разбили побежала кровь земля небо встрепенулись спосипались
звязды стали звезды собирать по книжачкам писать по всем городам рассылать по всем рабам почитать от 12 болеи от 12 скорбеи от 12 ненависных дочереи от дикого зверя спасён от злого человека сохранян вогня не погарен в воде не утоплен влесу ня заблужды кто эту молитву будет знать три раза в день читать будят спасен сохранен от испуга от уроков от таски от колотья господи слава тябя АМИНЬ